"پروژه جهانی هنر متعالی

موسسه فرهنگی اکو نمایشگاه "پروژه جهانی هنر متعالی"را در «نگارخانه دیپلماتیک اکو» برگزار می‌کند.

در راستای اعتلا و ارتقا میراث فرهنگی مشترک منطقه اکو، موسسه فرهنگی اکو با مشارکت سازمان‌ها و نهادهای فرهنگی و هنری کشور از جمله مجمع جهانی شهرهای اسلامی و مؤسسه فرهنگی آراد، نمایشگاه "پروژه جهانی هنر متعالی" را برگزار می کند.

در این نمایشگاه آثار اساتید برجسته و تراز اول هنرهای سنتی شامل غلامحسین امیرخانی، نصرالله افجه‌ای، یدالله کابلی خوانساری، عبدالصمد حاج صمدی، محمد جلیل رسولی، مجتبی ملک زاده، محمد باقر آقامیری، حمید ملکیان، حمید عجمی، سلیمان سعیدآبادی، امیر طهماسبی، مسعود فاضلی مقدم از روز جمعه ۱۵ بهمن ۱۳۹۵ به مدت یک هفته برای نمایش و فروش عرضه خواهد شد.

این نمایشگاه روز جمعه ۱۵ بهمن در "نگارخانه دیپلماتیک اکو" به نشانی اقدسیه (موحد دانش)، کوچه نیلوفر، پلاک ۳ برگزار خواهد شد.

هنر بین­ النهرین

بین­ النهرین در خاور نزدیک بین رودخانه ­های دجله و فرات قرار دارد. از جنوب به خلیج فارس متصل بوده و از شمال تا دریای سیاه و کوه­های ارمنستان امتداد دارد. از شرق به رشته کوه­های زاگرس و تمدن ایلام در جنوب غربی ایران متصل بوده و از غرب نیز تا دریای مدیترانه و مصر امتداد داشته است، ولی سرزمین اصلی تمدن بین النهرین و مرکزیت عمده­ی این تمدن مابین رودخانه­های دجله و فرات که هر دو از کوه­های ترکیه سرچشمه می­گیرند قرار داشته است. این منطقه با آب و هوای شمالی سردسیر و کوهستانی و نواحی جنوبی گرمسیر و باتلاقی است.

مطلب کاملتر را در ادامه مطلب دانلود کنید

فراخوان نقاشی ژکال

فراخوان

زمان آغاز ثبت‌نام از ۱۵ بهمن ۱۳۹۵ می‌باشد و با مراجعه به سایت جشنواره‌ی سراسری دانشجویی نقاشی ژکال به آدرس www.jokalfestival.ir انجام می‌شود.

نحوه‌ی ثبت‌نام:

دانشجویان گرامی برای ثبت‌نام در دومین جشنواره‌ی سراسری دانشجویی نقاشی ژکال ابتدا می‌بایست به سایت www.jokalfestival.ir مراجعه نموده و پس از پر کردن فرم ثبت‌نام، آن را به همراه تصویر آثار خود (حداکثر ۳ اثر) و عکس گواهی اشتغال به تحصیل ارسال نمایند.

مقررات جشنواره و شرایط شرکت دادن آثار:

. موضوع و تکنیک آزاد می‌باشد. اثر می‌تواند نقاشی،  چاپ دستی، کلاژ یا طراحی باشد.

. ابعاد: حداکثر ضلع هر اثر با احتساب قاب ترجیحاً ۲۰۰ سانتی‌متر باشد.

. زمان خلق اثر مربوط به دو سال اخیر باشد.

. در صورت چند لته‌ای بودن اثر، تعداد لت‌های آن مشخص شود.

. شرایط تصویر ارسالی: فرمت jpg  یا  png  حجم ۲۰۰ تا ۵۰۰ کیلوبایت

. شرکت  کنندگان الزاماً می‌بایست دانشجوی یکی از مؤسسات آموزش عالی، وزارت علوم و فناوری جمهوری اسلامی ایران در هر یک از مقاطع تحصیلی کارشناسی و کارشناسی ارشد باشند.

. تمامی دانشجویان رشته‌ی نقاشی که حداکثر یک سال از تاریخ پایان‌نامه آن‌ها می‌گذرد می‌توانند در بخش غیررقابتی نمایشگاه شرکت نمایند.

. آثار راه‌یافته به نمایشگاه در صورت تمایل خالق اثر به فروش می‌رسند.

. آثار ارسالی راه‌یافته به مرحله‌ی دوم داوری باید به‌گونه‌ای باشند که قابلیت نصب (سیم، قاب، بوم دیپ و غیره) و ارائه در نمایشگاه را داشته باشند.

. حق چاپ تصاویر آثار ارسالی در بروشور، کاتالوگ و … برای دبیرخانه‌ی جشنواره و همچنین انجمن علمی نقاشی دانشگاه هنر تهران محفوظ می‌باشد.

مراحل داوری:

مرحله‌ی اول داوری از روی تصاویر آثار انجام می‌گیرد و به‌منظور تحویل اصل اثر در صورت راه یافتن به مرحله‌ی دوم داوری با خالق آن تماس گرفته می‌شود. همچنین اسامی برگزیدگان مرحله‌ی اول داوری در اسفندماه در سایت جشنواره اعلام می‌گردد.

مرحله‌ی دوم داوری از روی اصل آثار انجام می‌شود و آثار انتخابی به نمایشگاه راه می‌یابند.

در مرحله‌ی سوم  داوری بنا به انتخاب هیئت‌داوران، نفرات برتر و برگزیده مشخص‌شده و در روز اختتامیه معرفی می‌گردند و به ترتیب جوایز نقدی و غیر نقدی به آن‌ها اهدا می‌شود.

دبیرخانه: خیابان انقلاب (از شرق به غرب)، قبل از تقاطع خیابان ولیعصر (ع)، کوچه‌ی بالاور، ساختمان معاونت فرهنگی و هنری دانشگاه هنر، دبیر خانه‌ی جشنواره‌ی سراسری دانشجویی نقاشی ژکال

زمان نمایشگاه: بهار ۱۳۹۶

دیدن و سردیس سومری

دیدن پیش از کلمات رخ می­دهد. دیدن در انسان مقدم بر هر عنصر دیگر کشف و شناخت است. البته دیدن با عنصر شنیدن همزمان است اما باز دیدن است که مقدم می­شود. دیدن حتی فراتر نیز می­رود. دیدن تبدیل به بینش می­شود. به قول بزرگان و شاعران ما «نظر». یکی از معانی نظر در عربی با دقت و خوب نگاه کردن باچشم است: حافظ می­فرماید: زاهد خام که انکار می و جام کند/  پخته گردد چو نظر بر می خام اندازد. همه می­توانند ­بینند ولی نمی­توانند «نظر» داشته باشند. در این سردیس که شاید سردیس پیکره­ای بوده است، خدای آبُوی «نظر» دارد. با همه جهان آشناست. همۀ جهان برای او گشوده است. «نظر» عنصری دیداریست.  در این سردیس سومری که در تل اسمر کشف شده است چشم­ها به شکل اغراق­امیزی درشت است. بی­تناسب است. اگر با افق نگاه امروزمان با آن روبرو شویم حتی طنزی نیز دارد. طنزی که از طریق بی­تناسبی چشمها به بیننده انتقال داده می­شود. هلن گاردنرمعتقد است این امر تنها سنتی سومری نیست بلکه در سراسر هنرهای باستانی وجود دارد. به قدرت چشمها در قرآن کریم نیز اشاره شده است: «نزدیک است کافران هنگامی که آیات قران را می­شنوند، با چشم زخم خود تو را از بین ببرند.» (سورۀ قلم، آیۀ 51). سنتی که از همان ابتدا به قدرت چشم­ها به عنوان نیروی فریبندگی و خواب­آوری و تسلط آشنایی داشته است. حتی امروز نیز مردم جهان از «چشم بد» و «چشم خوب» حرف می­زنند. در نظر هنرمند سومری چشم­ها، دریچه­های روح بوده­اند. دریچه­های کشف و شناخت جهان. دریچه­های تسلط بر آدمها و جانوران. اینجاست که چشم­ها در هنر تبدیل به نماد می­­گردند و فرم «چشم­ها» حتی تمام صورت را تحت شعاع اندازه خود قرار می­دهد. هلن گاردنر می­آورد:

«چشمان بزرگ با نگاه خیرۀ ثابت همه چیز را می­بینند. این چشم­ها نشانۀ هشیاری و بینایی مطلق و علم خدایان به همۀ امور و تضمین عدالت است» (هنر در گذر زمان، ص 52)

این باور به قدرت چشمها که هم نیروی خیر است و هم نیروی شر، باعث شکل­گیری باورهای مختلفی شده است مثلاً مسلمانان به ویژه ایرانیان آیۀ فوق­الذکر (سورۀ قلم، آیۀ 5 که به آیۀ ان یکاد معروف است) را به دیوار می­زنند یا اسفند دود می­کنند. در بعضی از اقوام برای جلوگیری از چشم زخم گردن بندی از طلا یا گردنبند تزئین شده می­اندازد و یا فالگیران و دعانویسان حربه­های مختلفی برای در امان ماندن از قدرت چشم­ها و یا برای به دست آوردن این قدرت پیشنهاد می­دهند.

باور سومریان که چشمها را دریچۀ روح می­دانستند باعث آفرینش پیکره­ها و سردیس­هایی شده است که اوج سلیقه، استادی و هنرمندی را می­توان در آن دید.

محمد شهبازی

نقد ادبی، بدیهی بودن

#نقد‌ادبی
#ذهنیت در متون ادبی٬ معمولا مبتنی بر‌عامل شخصیت است. این امر بدیهی و عادی می‌نماید زیرا ما شخصیت را شگردی متنی برای ایجاد شیوه‌های مشاهده و شرح‌رویدادها تلقی میکنیم و‌در واقع به همین دلیل است که #شخصیت به عنوان شگرد یا راهبرد در متون ادبی تا این حد طبیعی و موثر است. نخستین گام در شناسایی متن یا آشنایی با آن هنگامی برداشته می‌شود که ویژگی‌های یک شخصیت را تشخیص می‌دهیم.
#لوئی_آلتوسر دربارهٔ بدیهی بودن می‌آورد:
#بدیهی بودن تاثیر اولیه ایدئولوژیکی است..همچون همهٔ بدیهیات٬ از جملهٔ آنها که باعث می‌شوند واژه «نام یک چیز باشد» یا «معنایی داشته باشد» (بنابراین بدیهی بودن شفافیت زبان را نیز شامل می‌شود)٬ این امر بدیهی که شما و من سوژه هستیم- و این موضوع هیچ مشکلی ایجاد نمی‌کند-یک تاثیر ایدئولوژیکی است٬ تاثیر ایدئولوژیکی اولیه.
پیش‌درامدی بر مطالعهٔ نظریه ادبی
راجبر وبستر
الهه دهنوی

دانلود کتاب دانشنامه اساطیر جهان به صورت PDF

لینک در تلگرام

---

این کتاب با همکاری تعدادی از اسطوره‌شناسان جهان و زیر نظر رکس‌وارنر نوشته‌ شده و با ترجمه‌ ابوالقاسم اسماعیل‌‌پور و توسط نشر اسطوره در ایران عرضه شده است.

اسماعیل‌پور این اثر را طی پنج‌ سال به فارسى برگردانده و در این روند بخش‌هایی هم به اساطیر فارسی آن افزوده است.

دانشنامه اساطیر جهان در 10 فصل به...

درونمایه‌هاى مشترک اساطیرى،
اسطوره‌شناسى تطبیقى،
اساطیر مصر و خاورمیانه، ایران،
یونان باستان،
روم باستان،
اروپاى شمالى و مرکزى،
سلتى
و نیز اساطیر حیوانات و گیاهان مى‌پردازد.


این اثر مصور با تصاویر و نگاره‌های اساطیری، از کهن‌ترین اساطیر تمدن بشر یعنی سومر، بابل و بین‌النهرین شروع می‌شود و در ادامه به مصر، ایران، هند، چین و آسیای شرقی و آمریکای لاتین می‌رسد و تمامی شمال اروپا و آمریکا را دربرمی‌گیرد.

در این دانشنامه موضوع و چگونگی شکل‌گیری اسطوره‌هایی مانند آفرینش، نخستین انسان، پهلوانان، قهرمانان زنان، ایزد بانو مادر، مرگ، پایان جهان، بهشت و حتی اساطیر گیاهان و حیوانات در نقاط مختلف جهان مورد بررسی قرار گرفته است.

ابوالقاسم اسماعیل‌پور از چهره‌های برجسته اسطوره‌شناسی در ایران است که تا کنون کتاب های زیادی را در این حوزه منتشر کرده است.

«بررسی نسخه‌ای ناشناخته از جامع التواریخ»‌‌ در پژوهشکده هنر

«بررسی نسخه‌ای ناشناخته از جامع التواریخ»‌‌ در پژوهشکده هنر

در سومین نشست از سلسله نشست‌های «جلوه‌های هنر اسلامی» دکتر محمد‌رضا غیاثیان، «نسخه‌ای ناشناخته از جامع التواریخ» را  بررسی می‌کند.

به گزارش روابط عمومی پژوهشکدة هنر وابسته به فرهنگستان هنر، این نشست تخصصی به همت کمیته هنر اسلامی پژوهشکده هنر روز دوشنبه ۱۱ بهمن ماه ۹۵ ساعت ۱۰ الی ۱۲ در پژوهشکده هنر برگزار می‌شود.

علاقه‌مندان جهت شرکت در این نشست به نشانی خیابان ولی عصر، بالاتر از خیابان امام خمینی، نبش کوچه شهید حسن سخنور، پلاک ۲۹، پژوهشکده هنر مراجعه و یا جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره تلفن های ۲-۶۶۹۵۶۱۹۰ تماس حاصل نمایند.

حضور در این نشست برای کلیه علاقه‌مندان آزاد است.


http://aria.honar.ac.ir/index.aspx?fkeyid=5236202K&siteid=8&pageid=990&newsview=5894

درباره معماری اشکانی و ساسانی

از اینجا دریافت کنید

«یکشنبه های کتاب هنر»

ششمین نشست از سلسله نشست های «یکشنبه های کتاب هنر» یکشنبه 10 بهمن به بررسی کتاب «گال.. گال ... گالری» اختصاص دارد.
یکشنبه/۱۰بهمن/ساعت ۱۸
سالن استاد جلیل شهناز
خانه هنرمندان ایران

تزئینات معماری پارتیان

درباره تزئینات معماری #پارتیان:
در معماری پارتی٬ تزئیناتی مانند نقاشی و گچ‌بری به طور وسیعی به کار گرفته شده است. گچ‌بریهای کوه خواجه٬ نقاشی‌های دیواری بارنگهای‌ گوناگون٬ حکایت از تزیین بخش داخلی بناها دارد و این نمونه تزئینات گچ‌بری با طرح‌های هندسی و گیاهی بعداً در دورهٔ ساسانی و ازآن پس در دورهٔ اسلامی مورد استفاده فراوانی قرار گرفت. ولی در خصوص تزئینات بیرونی باید از سنگ‌کاری٬ طاق‌نما٬ نیم‌ستونها و ماسکها یا صورتکهایی نام برد که در «کاخ هترا » و «الحضر» به زیباترین شکل ممکن به کار گرفته شده است.