مذهب می‌تواند در هر یک از سطوح اجتماعی عمل کند: اگر روایتی آموزه‌ای از آن برای نخبگان روشنفکر وجود دارد٬ نوع پارسایانه‌ای از آن نیز برای توده‌ها وجود دارد. نوعی «ساروج» اجتماعی عالی فراهم می‌آورد که می‌تواند دهقان پرهیزگار٬ روشنفکر طبقهٔ متوسط و روشنفکر الهیات را در سازمانی گرد آورد.
#تری_ایگلتون
پیش‌درآمدی بر نظریهٔ ادبی
مذهب مانند همهٔ ایدئولوژیهای موفق دیگر بیشتر با تصویر٬ نماد٬ شعایر و اسطوره کار می‌کند تا مفاهیم آشکار یا آموزه‌های مدون شده. مذهب عاطفی و تجربی است و‌خود را با عمیقترین ریشه‌های ذهن انسان درهم بافته است؛ و به گفتهٔ #تی‌اس‌الیوت هر ایدئولوژی اجتماعی که نتواند با این ترسها و نیازهای عمقی و غیرعقلانی درهم‌آمیزد٬ محتملاً دیری نخواهد پایید.
#تری_ایگلتون
پیش درامدی بر نظریهٔ ادبی
#کانت برای تعریف زیبایی از چهار ویژگی منطقی سود جسته است.این چهار بیان از لفظ زیبا از شکل‌های منطقی #کیفیت٬ #کمیت٬ #نسبت و #جهت به دست آمده‌‌اند
#کیفیت: ذوق نیروی داوری و ستایش یک ابژه یا یک شیوهٔ بیانگری است٬ از راه لذت یا عدم لذتی که از هر منفعتی مستقل باشد ما موضوع چنین لذتی را زیبا می‌خوانیم.
#کمیت: زیبا آن است که لذتی کلی و مستقل از مفاهیم بیافریند.
#نسبت: زیبایی شکل هدف‌مندی در یک ابژه است٬ تا آنجا که بدون بیان هدف در آن وجود داشته باشد.
#جهت: زیبا آن است که بدون مفاهیم شناخته شود و موضوع یک لذت ناگزیر باشد.
حقیقت و زیبایی/ بابک احمدی
ص ۸۷
